On dit de la science fiction qu’elle est apparue simultanément dans différents pays au XXème siècle pour progressivement constituer un genre littéraire, mais pas que. En effet dans la mesure où la technologie a pu mettre une image animée sur un texte, le cinéma s’est emparé avec succès du sujet. Mais on ne peut ignorer que plusieurs siècles auparavant l’anticipation scientifique avait déjà conquis droit de cité. Aujourd’hui la science fiction représente un volet non négligeable de la production cinématographique. De même que toute adaptation d’une œuvre littéraire nécessite peu ou prou l’accompagnement d’un spécialiste de l’auteur ou du sujet, de même il existe des possibilités d’un encadrement dédié spécifiquement au volet scientifique (The Guardians of Science in Sci-Fi Movies). Il est certain qu’à l’époque de Méliès, réaliser un alunissage tenait de la gageure, ce qui n’est plus le cas au XXIème siècle. Le film Contagion (cf article cité) a lui bénéficié des connaissances du microbiologiste, W. Ian Lipkin grâce auquel la crédibilité était possible. Cette adhésion des scientifiques constitue néanmoins une médaille à deux faces. Côté pile elle peut aider la société à laquelle on s’adresse en lui montrant que la science est compréhensible, côté face elle peut ajouter au conspirationnisme ambiant ! Pourtant si Alien vit toujours plus de quarante après son apparition dans l’espace, c’est qu’une société n’est pas que rationnelle. En elle vit le besoin toujours insatisfait d’un futur inexplicable et le plus souvent maléfique, par rapport aux connaissances scientifiques de son époque ! Mais n’est-ce pas tout simplement pour démontrer la puissance valeureuse de l’humanité ? L’hubris est loin d’avoir disparu !
A l’aube des temps, philosophie et science ne se distinguent pas, mais survient une séparation de corps qui met en place philosophie et science puis une nombreuse famille présidée par une philosophie des sciences qui elle même donnera naissance à autant de membres qu’il est de domaines en science. Parce que l’homme a son temps, lui-même englué dans un temps qu’il ne maîtrise pas, il se dit de temps en temps qu’il est temps de faire le point. S’amarrer lui permet de se retrouver par la maîtrise de la réalité de son existence au sein d’un monde en perpétuelle évolution. Le grand mot est dit « réalité« , par excellence sujet philosophique s’il en fut. Ainsi la réalité peut être objet d’expérience, elle peut aussi être en soi et inaccessible et que devient-elle quand elle est qualifiée de virtuelle ou d’augmentée ? Serait-elle plus confortable si elle n’était que scientifique quand on sait qu’elle se transforme au grès des acquisitions. Peut-être justement le terme de transformation n’est-il pas le bon et il serait plus approprié de parler d’un processus d’incrémentation qui lui permet de viser la complétude. Quoiqu’il en soit, l’époque est sujette à ce type de réflexion quand de multiples perspectives scientifiques semblent ne pouvoir que venir se fracasser sur la recherche de la vérité (Michela Massimi: Scientific evidence and a plurality of perspectives,
Les représentations pariétales de l’art rupestre se sont imposées comme art du paléolithique au début du XIX° siècle après des polémiques tenant essentiellement à la non reconnaissance première de leur véracité. Leur interprétation est encore sujette à hypothèses et repose essentiellement sur la signification que l’on accorde à l’image pour l’humanité, symbolique, votive, ou simple prise de conscience d’un environnement. Quoiqu’il en soit, il s’agit bel et bien d’un art puisque la nature n’en est pas l’exécutant. Le dessin chemine donc de concert avec l’homme depuis peut-être trente mille ans sans que celui ci ne s’en lasse ; l’écriture n’est-elle pas par ailleurs dessin ! Pas plus Gutenberg et ses caractères mobiles que Nicéphore Niepce et son procédé héliographique n’ont été en mesure d’empêcher l’homme de dessiner. Le dessin quand il est scientifique tient lui aussi une place importante en raison de son rôle didactique non dénué d’une réelle esthétique comme en témoignent les publications anciennes. Ainsi les Archives de Ramon y Cajal et de l’Ecole Histologique Espagnole (